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    叶天士轻灵用方共享 [复制链接]

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    离线阿难
     

    只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2013-08-24

      前议肝病入胃,上下格拒。《内经》诸痛,皆主寒客,但经年累月久痛,寒必化热,故六气都从火化,河间特补病机一十九条亦然。思初病在气,久必入血,以经脉主气。络脉主血也。  
    此脏腑经络气血,须分晰辨明,投剂自可入彀。更询初病因惊,夫惊则气逆。初病肝气之逆,久则诸气均逆,而三焦皆受,不特胃当其冲矣。谨陈缓急先后进药方法,厥阴篇云:气上撞心,饥不能食,欲呕,口吐涎沫。夫木既犯胃,胃受克为虚,仲景谓制木必先安土,恐防久克难复,议用安胃一法。    
    川连  川楝子  川椒  生白芍  乌梅  淡姜渣  归须  橘红    
    《内经》以攻病克制曰胜方,补虚益体,须气味相生曰生方。今胃被肝乘,法当补胃。但胃属腑阳,凡六腑以通为补。黄连味苦能降。戴元礼云:诸寒药皆凝涩,惟有黄连不凝涩。有姜、椒、归须气味之辛,得黄连川楝之苦。仿《内经》苦与辛合,能降能通。芍药酸寒,能泄土中木乘,又能和阴止痛。当归血中气药,辛温上升,用须力薄。其气不升,梅占先春。花发最早,得少阳生气,非酸敛之收药,得连楝苦寒。《内经》所谓酸苦泄热也,以气与热俱无形无质,其通逐之法迥异。故辨及之。  
    选自《临证指南医案》
    离线阿难

    只看该作者 沙发  发表于: 2013-08-24
    关于补土派中“补”之概念,叶天士提出了“凡六腑以通为补”的观点。其用药法则也是从《内经》理论中衍化出来的。
    离线gugu

    只看该作者 板凳  发表于: 2013-08-26
    似乎能恢复脏腑生理功能的即为补,补五脏、通六腑都是恢复正常生理功能。
    离线阿难

    只看该作者 地板  发表于: 2013-08-27
    回 gugu 的帖子
    gugu:似乎能恢复脏腑生理功能的即为补,补五脏、通六腑都是恢复正常生理功能。 (2013-08-26 11:07) 

    不过这就有一个问题,好,恢复脏腑生理功能的即为“补”,那么那种方法不是恢复脏腑生理功能呢?难道“泻法”就是使生理功能变差吗?
    那何谓“泻法”?
    离线中医人

    只看该作者 4楼 发表于: 2013-09-02
    补与泻不是对立的,就好像温法是时气血通行,那清法难道就是使气血凝滞吗?所谓恢复脏腑生理功能,有两种情况,一种是脏腑生理功能不足,这种用补法,一种是太过,这种用泻法,只是李东垣认为无论是补法还是泻法都属于“补”的范畴而已。
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