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    读《黄帝内经·素问》“阴阳应象大论”节段个人理解 [复制链接]

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    离线exiawinyee
     

    只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2013-12-10
       “阴静阳躁,水为阴,火为阳,阳为气,阴为味,味归形,形归气,气归精,精归化,化生精,气生形,精食气,形食味,形不足者,温之以气,精不足者,补之以味,味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。”
          个人理解:阴主静,阳主动,如水火之状也,水曰润下,火曰炎上,一升一降而成一圆。气主动,味主养,皆归于太阴也;因脾主五味,为气血生化之源,故脾土运化的作用为本段的核心。“动”与“养”的在脾的体现在于“形”,因为脾主肌肉,味入胃,必输于脾,化为后天之精微,以养形体。形充则气旺,此为阴盛阳秘之理。气旺则脾土运化之力增强,后天水谷精微及少火(少火食气)得以化生,在脾胃的作用下,后天精微与少火得以阴阳和合,藏于下元,化为先天之精。少火得厥阴之令则可启先天之精而化为形体。
            脾胃在此过程中为核心环节;故后天形体不足,则当温运太阴以化五味;先天精气不足,则必须经历“味归形,形归气,气归精,精归化,化生精”这个过程。所以过于追求先天之精的补充就会牺牲形体的充实;过于追求形体的充实,则会损耗先后天之精,因为形体的充实的两个过程都是以通过精液的气化来满足的。
           以上即为个人理解,请各位老师多多指教!
    离线阿难

    只看该作者 沙发  发表于: 2017-05-18
    有无该理论指导下的临床实战案例?
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