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    具有补土思想的中医名家——汪机 [复制链接]

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    离线中医人
     

    只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-07-10

    【生平简介】
    汪机(1463—1539),明代医家,字省之,因其居住于祁门县城内石山坞,故号“石山居士”,明徽州祁门(今安徽省祁门县)人[1],出生于医生家庭,是明代中叶一位杰出的医学家。汪机早年学习经史,因屡试不第而随父学医,他研读诸家医论,参以《周易》及儒家理论,治病每每收效甚著。
    【学术思想】
    汪石山在其著作《先府君古朴先生行状》载其父之观点,“以望公于东垣、丹溪诸书,诵读不释手……东垣主升阳补气,丹溪主滋阴降火,东垣丹溪,易地皆然。然病当升阳,治法则从东垣,病当滋阴,治法则从丹溪,不可以南北异宜而拘泥不化。”可见其父的医学观点不拘泥于一家之言,而汪石山师从其父,其学术思想亦是博采众长,他既继承了朱丹溪的“阳有余阴不足论”,但他认为朱丹溪的学术思想并不是专主阴虚论治,而应当是按证论治的,并不因为重视养阴而丢弃阳气,既便是血虚病证,也有益气生血的方法。汪氏临证擅用参芪,他用参芪治疗众多的疾病都收到了良好的效果,除了“阴阳同一气”,参芪可以益气生血外,扶养胃气也是很重要的机理之一。汪机在学术思想上抓住了营气这个纲,他认为补气即是补阴,气虚则诸病由生,所以在临床用药上他常以补气为重。认为在生理上人体应当达到阳阴平衡、气血调和这样一种状态;在诊断上医生应当四诊合参、缺一不可,那种认为仅靠诊脉就能断人生死之论是自欺欺人之谈;在治疗上应当博采众家之长,辨证论治,不应拘泥于门户之见。这些都展示了汪机作为一代名医的高明之处[2]。
    【代表著作】
    其代表著作主要有《医学原理》,《本草会编》(已佚),《读素问钞》,《脉诀刊误集解》,《外科理例》,《痘疹理辨》,《针灸问对》,《运气易览》,《医读》,《内经外注》(已佚),《伤寒选录》,《诊脉早晏法》。

    参考文献
    [1]高尔鑫.汪石山医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999,843
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