切换到宽版
  • 统计排行
  • 帮助
    • 2034阅读
    • 0回复

    具有补土思想的中医名家——薛已 [复制链接]

    上一主题 下一主题
    离线中医人
     

    只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-07-11
    【生平简介】
    薛己(1487—1559),字新甫,号立斋,吴县(今江苏苏州)人,明代医学家。其行医地域为江浙一带,在江浙一带享有盛名。父薛铠曾为太医院医士,自幼继承家训,精研医术,兼通内、外、妇、儿各科,名著一时。当时,丹溪之学盛行,医家多重视寒凉降火,克伐生气,产生流弊。针对这种情况,薛氏根据前人的经验及自己的潜心研究,自立一家之言,融东垣脾胃之说及王冰、钱乙肾命水火之说于一炉,重视先后二天之脾肾的辨证,治疗用药倡导温补,对后世温补学派的产生与形成,颇有启发。
    【学术思想】
    《内经》中对脾胃十分重视,东垣之说即是受到了这一思想的影响。薛己论脾胃也很重视《内经》这一认识,他说:“《内经》千言万语,旨在说明人有胃气则生,以及四时皆以胃气为本。”这与东垣之说是一脉相承的。薛氏接受李东垣的学术观点,提出“人得土以养百骸,身失土以枯四肢”,“人以脾胃为本”。但是,薛氏又有不同于东垣之说的内容。东垣提出脾胃元气与阴火不两立,气虚则阴火亢盛,而薛氏则重视脾气下陷。如其举例脾气下陷,湿热下迫,可致血崩之理,与东垣“阴火上乘土位”之说则不尽相同。又如,其论治头面部疾患时,指出:“脾胃发生元气不能上升,邪害空窍,故不利而不闻香臭者,宜养脾胃,使阳气上升,则鼻通矣。”亦是强调脾气升阳的作用。至于脾胃虚损导致血虚者,薛氏又指出脾不仅可以统血,又是生血之源。因此,治疗时,主张滋其化源,用六君子汤加减。薛氏不但重视后天脾胃,而且又十分重视先天肾命。薛氏接受王冰之说,并以钱乙的六味丸、崔氏的八味丸,作为补肾水、命火的代表方剂。他认为,“两尺各有阴阳,水火互相生化,当于二脏中各分阴阳虚实,求其属而平之。若左尺脉虚弱而细数者,是左肾之真阴不足也,用六味丸。右尺脉迟或沉细而数欲绝者,是命门之相火不足也,用八味丸。”认为肾中病证,不论热病寒病,总属肾虚所致,若是无水之病,以六味丸滋补肾水;若属无火之病,用八味丸益火之源。而且,薛氏明确提出,不论补水补火,不可泥用沉寒之剂,与丹溪滋阴降火之说大相径庭。可见,薛氏补肾主张应以温补为主。他一般主张补本扶元,以滋化源,自成温补一派,这种温补疗法对金、元以来的寒凉克伐流弊起到了一定的纠偏作用,也对明代以后医家对杂病治虚多用温补之法奠定了基础。
    【代表著作】
    薛己主要著作有《保婴撮要》,《保婴金镜录》(又名《过秦新录》),《内科摘要》,《女科撮要》,《外科发挥》,《外科心法》,《外科枢要》,《正体类要》,《口齿类要》,《疠疡机要》,《外科经验方》,《本草约言》,《痘疹撮要》。
    快速回复
    限100 字节
    如果您提交过一次失败了,可以用”恢复数据”来恢复帖子内容
     
    上一个 下一个